Wednesday, November 29, 2017

திருமந்திரம் - உபதேசம் I

திருச்சிற்றம்பலம் 




களிம்பு அறுத்தான் எங்கள் கண்நுதல் நந்தி
களிம்பு அறுத்தான் அருள் கண் விழிப் பித்துக்
களிம்பு அணுகாத கதிர் ஒளி காட்டிப்
பளிங்கில் பவளம் பதித்தான் பதியே



களிம்பு என்பது குற்றம். ஆணவம் , கன்மம் , மாயை  என்ற மூன்று மலங்களை குறிக்கின்றது.நெற்றி கண்ணை உடைய சிவபெருமான் ஒருவனே சீவனுடைய குற்றங்களை களைய முடியும் . நந்தி சீவனுடைய குற்றங்களை அகற்ற அவர்களுடைய அருட் கண்ணை விழிப்பித்து , களிம்பு களை கிறான் அருட்கண் என்பது 3D view of the world. Which gives a man to view breath , long and depth of the world. பற்று என்பது தான் , என்னுடையது என்ற நிலை . A child like status . A child will not share any of this belongings to anyone.Next comes the status paassam பாசம் என்பது தனது உறவினருக்கு பகிர்வது .நேசம் என்பது தனது நண்பர்களுக்கு பகிர்வது . அன்பு என்பது தனது கூட்டத்துக்கு பகிர்வது அருள் என்பது அதையும் தாண்டி இயங்கும் நிலை . அந்த நிலை சிவ அருள் இருந்தால் மட்டுமே கிட்டப்படும்  
         மனம் என்பது பளிங்கு போல . Mind is like a mirror. it just reflects the objects with which it is associated.சிவன் சீவனுடைய குற்றங்களை அகற்றி அவனை பற்றியுள்ள ஊதா நிறமுடைய அழுக்கை கழுவி . பவளம் போல வெள்ளையாக்குகிறான் . சிவன் களிம்பு அறுத்து சீவனை சிவனாக ஆக்குவான் .






பதி பசு பாசம் எனப் பகர் மூன்றில்
பதியினைப் போல் பசு பாசம் அனாதி
பதியினைச் சென்று அணுகாப் பசு பாசம்
பதி அணுகில் பசு பாசம் நில்லாவே.




All The things in this world is categorised  as Pasu , paasam , pathi by Saivaism(சைவம் ).


  • பசு(சீவன் ) 
    • அறிவித்தால் அறியும் All the living things which has sense through which it can sense and know about its existence and the world. 
  • பாசம்(பற்று )
    • அறிவித்தாலும் அறியாதது .All the non living things and mind emotions. And it can not be taught. 
  • பதி  (சிவன் )
    • அறிவிக்காமலே அறிவது.This is சிவம் . ஒன்றே பதி . The highest supreme which is the knower and the known which pervades all over the universe and is one.. It has Global conscious.
அனாதி என்றால் தொன்மையானது . ஆதியும் முடிவும் இல்லாதது . பதியும் பாசமும் தொன்மையானது . Both are existing since when the world has been created.

பசு ஏக இறைவனான பதிஇடம் மட்டுமே அளவற்ற இன்பத்தை உணர முடியம் . இருந்தாலும் கூட பசு பதியை சென்று அணுகாத வாறு பாசம் தடுக்கிறது . பாசமாம் பற்று பசுவை சூழுந்து உள்ளது . எனவே பசு கட்டுண்டு பதியை சென்று அடைய முடிய வில்லை . 
            அனால் பதி பசுவை வந்தடைந்தால் பாசம் நிற்காது . இறைவன் சீவனை உய்ப்பிக்க அவனை தேடி வந்து அவனது பற்று என்ற உலக பந்தத்தை போக்கி அவனை தனதாக்கி கொள்கிறான்.

Tuesday, November 21, 2017

திருமந்திரம் -பாயிரம் - I

திருமந்திரம் - முதல் தந்திரம்  



In our saiva siddhantha the scripts written by the shiva devotees who are known as Nayanmars are categorized as Thirumarai (திருமறை ). Among the 18 Thirumarai's Thirumandhiram is written by Thirumoolar who is a great Shiva devotee(சிவன் அடியார் ) who has lived for ages. It has 3000 Mandirams sectioned as three Thanthiram. And it is the 10th Thirumarai.

   For any one who is hearing the word Thanthiram (தந்திரம்). The film pancha thranthiram acted by Kamal hasan will come to mind. But these are Thanthirams written by Thirumoolar for the men to reach Shiva and to become Shiva. 

         The Manthirams in Thanthiram are titled in similar fashion as திருக்குறள் . The scholars are saying one should read Thirukural first before reading Thirumandhiram. Because Kural is quiet easy to comprehend compared to Thirumandhiram.

       The little background about Thirumanthiram will give us the significance of it. There was a Rishi who travelled from Himalayas and reached Southern Tamilnadu. On his way he happened to see a dead billy boy(இடையன் ). Because he is dead , the cows are all in panic on not seeing their master and are in Thirsty  too. And this yielded Rishi to shower his grace கருணை  , so he decided to go inside the dead billy boy's body and make the cows calm and take them to their cow shed. 

         This is the art that he knows on how to hop from one body to another. And with this learned skill he planned to enter in to the dead's body . So the Rishi kept his own body safe under a banyan tree and entered in to the dead's body. Soon the night comes. And the billy boy's wife on seeing him, did not allowed him to leave. So he cannot able to get back to his own body as planned in time.

               During this time his own body also vanished which he kept under Banyan tree. So the Rishi considers this as Shiva's wish to tell him that he should write a book to leave behind so that it would be a treasure in the future for others to learn and follow this Art to reach Shiva. This is how he started writing Thirumanthiram. 

         The very amazing truth is that Thirumoolar has lived for more than 3000 years and above. 
I am writing here an explanation of the very first song of the Mandhirams.

திருமந்திரம்  


ஒன்று அவன் தானே, இரண்டு அவன் இன் அருள்,
நின்றனன் மூன்றின் உள், நான்கு உணர்ந்தான், ஐந்து
வென்றனன், ஆறு விரிந்தனன், ஏழ் உம்பர்ச்
சென்றனன், தான் இருந்தான் உணர்ந்து எட்டே.


கருத்து 


சிவன் ஒருவனே . சக்தியோடு இரண்டாய் , முமூர்த்தியாய் படைத்தல் காதல் அழித்தல் ஆகிய மூன்று தொழில் களை செய்து நான்கு வேதங்களால் உண்மை விளங்கச்செய்து ஐந்து இந்திரியங்களை அடக்கும் ஆற்றல் அளிப்பவனாய் , ஆறாதாரங்களிலும் விரிந்து சஹஸ்ரதளத்தின் மேல் பொருந்தி , அட்ட மூர்த்தமாய் விளங்குகின்றான்

 This is from பாயிரம் . Which means summary section of Thirumandhiram. Thirumoolar openly declared that GOD is inside every one and he is one, And we can reach him with prescribed steps. Saiva doctrine declares that Anma which is different from body and mind has to be taken to SHiva and it has to identify itself with Shiva, for it to reach that super consious state.
         For Anma(ஆன்ம ) to reach shiva, we need to train the mind that it has no pleasures in the sense objects. The mind works in 7 stages which are its addictions . We need to un-bond the mind from these 7 attractions and have to convince the mind that it can find more pleasures in Shiva than these.

            According Saiva doctrines these sense pleasures are called as Three Moolas(மும்மலம்  ). So we have to purify the mind first and get rid of these 3 moolams. They are respectively ஆணவம் , கன்மம் ,மாயை .
      This first song essentially summarises these steps on how to reach GOD.


ஒன்று அவன் தானே 

   
He is one.

இரண்டு அவன் இன் அருள்,


    His Grace is 2.For Rishi's the first two experiences they feel on deep Yoga (meditation) are Sound and light. These are called as Shiva and Sakthi(ஒளி  , ஒலி ). They 2 are mentioned here.

நின்றனன் மூன்றின் உள்,

He is doing three things. படைத்தல், காத்தல்  , அழித்தல் . Creation , maintenance , Destruction. It also refers to three general characters of the human being. 
  1. ராஜஸ் (Rajas) - One who are with great desires and passions
  2. சாத்துவீகம்  - Who are balanced in attitude seeing positive and negative equally
  3. தாமசம் - who are dull in nature
These 3 characters are in every one. Only the degree of intensity in each person differs.

நான்கு உணர்ந்தான்

He knows and well versed in four vedas, அறம் , பொருள் , இன்பம் , வீடு . Justice, wealth, love and sacrifice.

ஐந்து வென்றனன்

He has perfect control over his five sense organs and has become master of these.

 ஆறு விரிந்தனன்,

He knows the well existence and the process of this universe. He has captured the six chakras of the body.
  1. மூலாதாரம்  
  2. சுவாதிட்டானம் 
  3. மணிப்பூரகம் 
  4. அநாகதம் 
  5. விசுத்தி 
  6. அஞயைய் 

 ஏழ் உம்பர்ச் சென்றனன்,

He has seen the Aadhi of this universe. (ஜடைமுடி ) of Shiva. Here the seventh chakra in the Head is mentioned, Which is a thousand petaled lotus which when activated one can reach Shiva.

தான் இருந்தான் உணர்ந்து எட்டே.

The GOD who poses all these 7 characters are inside you only.! Go Experience him and reach him.

Wednesday, November 15, 2017

கல்லாலின் புடையமர்ந்து - திருவிளையாடற் புராணம்

.

கல்லாலின் புடையமர்ந்து நான்மறை 
    ஆறங்கம் முதல்கற்ற கேள்வி 
வல்லார்கள் நால்வர்க்கும் வாகிறந்த 
   பூரணமாய் மறைக்கு அப்பாலாய் 
எல்லாமாய் அல்லதுமாய் இருந்ததனை 
   இந்தபடி இருந்து , காட்டிச் 
சொல்லாமல் சொன்னவரை நினையாமல் 
   நினைந்துபவத் தொடக்கை வெல்வாம் 
விளக்கம்
கல்லால மரத்தின் (ஆலமரம்) கீழ் இருந்து, நான்மறை, ஆறுஅங்கம் முதலானவற்றை கற்றுணர்ந்த கேட்டலில் வல்லுநர்கள் ஆகிய சநகர் முதலிய நான்குமுனிவர்கட்கும், வாக்கியலைக் கடந்த நிறைவாயும், வேதங்கட்கு அப்பாற்பட்டதாயும், எல்லாமாயும் அவற்றுள் ஒன்றும் அல்லதுமாயும் உள்ளதன் உண்மையை உள்ளபடி இருந்து காண்பித்து குறிப்பாலுணர்த்திய தட்சிணாமூர்த்தியை இடையறாமல் நினைந்து பிறவிக் கட்டாகிய பகையை வெல்வாம்

Transliteration in English

 Sitting below the tree in a Stone, to the four who were well versed in four Vedas and six auxiliary sciences of Vedas, the silent complete one who is beyond the Vedas and who is as everything but beyond everything , Showed the truth “how it is” and “as it is” “and by being that” , the one who told without speaking We shall think him without thoughts(by meditation) and win over our Sins.


விரிவுரை

கல்லாலின் புடையமர்ந்து நான்மறை  ஆறங்கம் முதல்

[ ஆல மரத்தின் கீழ் கல்லின் மேல் அமர்ந்து  , நான்கு மறை (வேதங்கள் ), ஆறு அங்கம் முதலாக   ]

இங்கு நான்கு மறை ஆவண அறம் ,பொருள் ,இன்பம் ,வீடு  . திருவள்ளுவர் எழுதிய திருக்குறளில் இந்த நான்கு பிரிவுகளை காணலாம்  . நம்முடைய சைவ சித்தாந்தம் இதை தான் நான்கு வேதமாக கொள்கிறது . அனால் வடமொழியிலோ ரிக் ,சம,யஜுர் ,அதர்வணவேதங்களை  நான்காக கொண்டுள்ளார்கள்

ஆறங்கம் முதல் - என்பது  உடம்பில் உள்ள குண்டலினி சக்தியை ஆறு சக்கரங்களை தாண்டி தலைக்கு எழுப்புவது கூறப்பட்டுள்ளது .

These 6 chakras in the body and are the paths that lead to Shiva. Once these chakras are activated, we can take the consciousness to head (7th chakra). In head there is a thousand petaled lotus, which when activated man become super conscious and can realise God(தத்வம் /சிவம் ).



கற்ற கேள்வி வல்லார்கள் நால்வர்க்கும் வாகிறந்த பூரணமாய்

[கற்றுணர்ந்த, கேள்வி வல்லார்கள் நால்வருக்கும் வாக்கு இறந்த பூரணமாய் ]

கற்றுணர்ந்த, கேள்வி வல்லார்கள் நால்வருக்கும் (1.சனகர், 2.சனந்தனர், 3.சனாதனர், 4.சன்ற்குமாரர்) .

வாக்கு இறந்த பூரணமாய்  - இங்கு வாக்கியலைக் கடந்த நிறைவாயும் என்பது , இறைவன் பேசாமல் பேசுவான் என உணர வேண்டும் . It means God speaks to us in Silence without any words.

 மறைக்கு அப்பாலாய் 

[ வேதங்கட்கு அப்பாற்பட்ட தாயும் ]

He is beyond the vedas.

எல்லாமாய் அல்லதுமாய் இருந்ததனை இந்தபடி இருந்து , காட்டிச்
சொல்லாமல் சொன்னவரை நினையாமல்  நினைந்து
பவத் தொடக்கை வெல்வாம்
[
 எல்லாமாயும், அல்லதுமாய்
இந்த உண்மையை சொல்லாமல் சொன்னவரை நினையாமல்  நினைந்து. 
பல பிறவிகளாக தொடருந்து வரும் பாவத்தினை (கர்மத்தினை) வெல்ல முடியும் .
 ]

இறைவன் பரம்பொருளாக எல்லாவற்றிலும் நீக்கமற நிறைந்துள்ளார் . இருப்பினும் அவர் புலன்களுக்கு அப்பார்பட்டவர். அவர் கண்களுக்கு தெரியாதவர் . இந்த உண்மையை உணர்த்தும் படியாக ...சொல்லாமல் சொன்னவரை நினையாமல்  நினைந்து.

  God is in everything yet he is beyond everything. We cannot see him.This truth is untold and can be realised only through meditation.  God can be comprehended only in thoughtless and speechless state.




Wednesday, November 8, 2017

40 - நல்வழி On Self realization




           While i am discovering our ancient science expressed and hidden behind our religions. I am little confused as to what path should be taken. Which one will be easier. Since SAIVA as religion is rooted in our native and it is followed in all corners of our home knowingly, unknowingly, i was told SAIVAtic principles are good and it gives answers for all our deep questions. But those works of SAIVA are not accessible to me in books.

        And all that i am following and interests me are VEDANTIC principles followed as VASHINAVAM in tamil nadu. So it created questions and doubts that being a SAIVA whether it suits me by nature.   while Vaishnavam transcends from VEDA doctrines. It is said SAIVA transcends from AGAMA doctrines which are also in sanskrit and it is older than VEDA


And this work by Avvaiyar clears me; She clearly states all are one .

It is creating passion in me to read and understand all the scriptures she has mentioned in this poem. I believe 
     People who are against our religion and God principles but still believe in Thirukural will get to understand our religion is nothing but a science which guides us from birth to death  to gain maximum from this life. She clearly correlates Thirukural with other so called religious texts which hails Lord SIVA and Lord HARI. So one can understand the true significance of our religion.


தேவர் குறளும் திருநான் மறைமுடிவும்
மூவர் தமிழும் முனிமொழியும் - கோவை
திருவா சகமும் திருமூலர் சொல்லும்
ஒருவாசகம் என்று உணர்.
40


திருவள்ளுவத் தேவர் இயற்றிய திருக்குறளும், திரு நான்மறை எனப் போற்றப்படும், ரிக், யசுர், சாம, அதர்வண வேதங்களின் முடிபும், அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர் ஆகிய மூவர் பாடிய தேவாரத் தமிழும், மாணிக்கவாசகர் பாடிய திருக்கோவையார், திருவாசகம் ஆகியனவும், திருமூலர் வாக்காகிய திருமந்திரமும் சொல்லும் கருத்துக்கள் எல்லாமே ஒரே கருத்தைத்தான் என்று உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும். 


Still clinging to get to the inner core of existence. And expecting let GOD not give up me in this path.!  And GOD can take me to the place where these roots merge and all my questions would be cleared.


ஓம் நமச்சிவாயா !




ஓம் நமோ நாராயணாய !